不少人家的门前连一块匾额都没有,毕竟有时候匾额也是象征着身份和地位的。乡里除了唐家田庄外,只有秦天那等财力雄厚的人家,才会在自家门前挂着“秦宅”的匾额。
如今唐斯羡家的大门倒是没有挂“唐宅”的匾额,可是这个“内殿崇班”的匾额,已经足够威风了。
秦浈作为家中的女主人,自然该出来替唐斯羡主持此事,她先是向梁北望道了谢,随后让人将之挂在大堂处。
之所以没有挂在门口,那是因为太过招摇,所以大多数人都会挂在大堂处,不会过于招摇,进来做客的人也能看到。
梁北望笑道:“这个匾额怕是要不了多久就得换了,所以秦娘子不必言谢。”
言下之意是祝贺唐斯羡能平步青云、扶摇直上。
秦浈微笑着应道:“借梁二郎君吉言。”
在梁北望送匾额之后,秦浈也找到人妥善处理果园以及稻田的事务,带着唐清满上了饶州。
在唐斯羡先回来的这些日子,她先向朝廷汇报了自己改名之事,——主要是向负责她的磨勘、调遣的三班院,万一自己改了名,三班院在未知情的情况下有调遣、安排,那乌龙就大了。
随后,她亲自到守一道观走了一趟。
守一道观与许多道教建筑一样,选址在可以一览山川地貌的山上。不过仙阁山并不高,路也不陡峭,唐斯羡游山玩水似的,一路走到了道观门口。
道观的主体建筑其实不大,但仙阁山受洞天福地等文化传播的影响,这一带几乎都已经被人认为是属于道教的地盘。故而在山中、山脚下也有不少屋舍,有些是不出家修行的道士自己搭建的住所,有些是道观修筑给正式出家的道士住的屋舍。
不管是男道士还是女道士,都束着发冠、衣着统一,若遇到年纪小、又还未长开的,险些让人辨不清楚对方到底是男道士,还是女道士。
也幸好道教的称呼较为统一,都是称呼对方为“道长”,或“真人”。
唐斯羡来得巧,正好有一富户请守一道观的道士在投龙坛打醮,那个说要唐清满为徒的妙真道士便在打醮的队伍中。
唐斯羡一边跟围观群众闲聊,一边打听守一道观的事情。结果发现它的口碑还是不错的,男女道士都是分开居住,除非在道观任了职,否则平日跟着自家师父各自修行。
一般出家的道士会学习道家的经书、符箓以及打醮仪式等,只有经过了严格的学习,通过了考核,才能成为正式的道士,被授予相应的号。
当然,不出家的道士也可以自己取号,平日也只学习一些经书,并不会进行系统的学习。
妙真能出现在打醮仪式上,证明她是正式出家的火居道士,要唐清满为徒,自然也不会放任她去当散居道士。