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重塑肉身不着急,姜元辰重放在净法明界。『
欲界落在净法明世界,化作一方独立天地依附世界之上。一尊佛陀虚影出现在众生眼前,身边吉祥如意两位天女随侍,传授天人九感修行之法。
“吾乃虚空精进如来,感众生蒙昧,故传九感之法以渡众生。”
“大凡天地一应有情众生,皆具诸感,唯感而识。”
“天人九感者,眼、耳、口、鼻、身、意、我识、宿命识、天人识。声色众生懵懵,生灭一念。唯汇聚五感者,享声色之乐,脱幻灭之苦,此乃常境。诸生灵,毛羽鳞介裸,皆在此中。具备六感者灵感天地,修行正法,可问道长生。参悟七感者,明本我证道,参命身之根。领悟八感者,参宿命,了真如,大道可期。彻悟九感者,羽化天人,得菩提心,证菩萨果。”
……
“好大的口气!”净法明界也有诸位菩萨罗汉修行,诸位菩萨都是天人境界,最强者堪比五重天仙。姜元辰早有意前往净法明界一行,但念及诸位菩萨存在而不敢轻举妄动。
这些佛门高人听到姜元辰传天人九感之法,不由色变。但仔细体悟,又觉此法门的的确确是天地正道。无需修行法力,只需心证自身就可悟道有成。而且跟他们修行并不冲突,和净法明界流传佛法很相容。
一位菩萨坐在破庙中研究天人九感之法。“不错,不错,的的确确是修行证道,九感之法对贫僧都有所借鉴。只是他假借我佛之名传法……”
按照佛门的诠释,诸佛一体,皆是大光明如来的化身。也就是说。姜元辰这尊虚空精进如来,会被认定是大光明如来的化身佛教化人间。
但大光明如来身陨无数年,净法明界虽然号称佛国世界,但已经有万年没受到佛光笼罩,中央佛山早已隐没。
因此,当虚空精进佛现身之时。几位菩萨第一反应“又有人假冒我佛之名了!”姜元辰并非第一例,便是这些菩萨当初修行时也曾假借大光明如来的名讳,将自身代指为如来化身,或者称呼为如来身边的菩萨转世,以此代表自身正统地位。
“天人识、智慧光、不朽佛性,就算不是我佛化身,也必然是我佛门大德圣贤。”一位菩萨静坐雪山,眺望空中金霞世界。
“前不久佛山有光辉烛照,我等认定我佛归来前去查探。却无收获。但若真是我佛归来,那么这尊化身的可信度便提高不少。”
当然,也很有可能是有人假冒。不过这假冒之人也是天仙菩萨级别的存在,这位雪山大菩萨也不敢轻易得罪,让座下门徒送去雪莲贺礼探究虚实。
“若要取之,必先予之。”姜元辰站立世界中央,设法造化这个佛国。
按照姜元辰自身态度,当然是喜欢道门飘逸逍遥的环境。苍清风。朗空月明,再种上修竹古松。才有仙家风范。但这跟佛门法度格格不入。
“目前若要在此借佛传道,还需遮掩下跟脚。”回忆自己在梦境所见的各种佛国,最终选定一种莲花佛土。
“我的天莲宝箓擅长莲花之象,正好化作佛门禅意,莲开见我,我见众生。”
伸手一指。先是大地化作金色土地,孕育黄金、玛瑙等宝石矿物。
道门神通,石成金之术。
接着,呼风唤雨,汇聚星光凝练星光灵水在大地堆积。大地出现一个个湖泊。湖底金色细沙闪烁,又有莲花从湖中盛开,各色莲花绚丽多姿,尽显祥瑞之态。
吉祥天女放眼望去,整个声**界化作莲花世界。“陛下?这跟昔年阳溟界的莲花净土有何不同?”
“此海象征苦海,莲花乃度世之舟,极乐之相,日后众生借莲花重塑法体,有超脱红尘苦海之能。”
姜元辰的设想和无相宗不谋而合。将自身超拔,建立极乐净土。划出红尘世界以众生栖息。跟虚空无相宗的三天界类似,无相宗有红尘世界、修行世界以及最终的光明天境。姜元辰便将主意打在这处佛国上,有心将净法明界当做红尘世界,而自身声**界化作净土佛国,将整个净法明界的众生度入他的佛国,作为金仙一脉的根基。
“净法明界若是在最初时期,那是道君世界,琉璃庄严,一尘不染,我可不敢打主意。不过谁让如今世界堕落,佛统分崩,正好给我传下天人九感法提供基石。”
天人九感之法重视心性,对神通法力不讲求。在参悟天人识后会转入声**界借助莲花重塑天人之身。
将曾经的神圣佛土化作红尘世界,姜元辰把自身声**界超拔作为极乐圣境。这些举动无声无息,至少在虚空诸界一影响都没有。
“待我掌控此界,挪移根基,日后将清明道君拉回道门,再对外界佛门道统下手。”姜元辰算盘打得很精,自身又在苦海中央建立一座大山。此山和昆仑类似,是他道场所在。象征佛国核心,取不动如山之意。
“你们两个留在这里,暂时打理欲界,不久之后贫道有用。”
“是。”两位天女遵命,环视世界。除了两人之外还有无数声色精灵,五感化生之辈。在姜元辰晋升世界时化作生灵投入苦海,在离幻海域中经历一个个红尘梦境参悟道心,可继续参悟第六感以及第七感。
又拿出玉佛珠,二十四颗佛光舍利彻底打碎,凝练二十四颗宝珠高悬佛国天空。
此乃二十四诸天法,是姜元辰从洛煌那里所得神通。“参悟第七感的人不多,你就让他们前往二十四诸天化作二十四方天神,到时候有他们好处。”
“参悟第七感的还有十几人。”吉祥天女算计一下,笑道“陛下放心,我二人又不是第一次为您打前阵了。”莲花一扫,参悟第七感的众多生灵落在两人身边。化作天女天将等模样。