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第二十一章太羲辰王(1 / 2)

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昆仑,紫龙翻腾于瑞霞云海之间,不时落入山脚下观看人身龙尾的神人创造人族。.


姜元辰的辰王化身是当年太古时代,以父母所孕的凡人肉身所化血珠,融汇太羲祖神遗留精血而成。在上古时代,辰王便是太羲国之主,汇聚太古气运不说,也是上古人族的源流。


辰王丈八神体,闭目养神,龙尾盘踞,头什么。仅仅是帮助人族传承,又不是要自己再度创造一族。


忽然,凡间白光漫天,朗朗书声响彻天地。


“兴道德,立伦理。人道者,仁也。”浩然圣人率领一众儒仙降临,在三千新生人族身边宣讲儒学。


孟仲的儒道以仁为本,辅佐义、礼、智、信、孝、悌、勇、和、谦九种美德,弘扬善道。但当他将自身气运和人族相连时,姜元辰等人大惊失色:“何必如此”一位位人族古圣起身,纷纷降临人间。


当年业火之乱,众生恢复起一世世的记忆。最先崩溃的便是儒仙们精心建立的道德体系。浩然圣人跌落太乙境界至今不能归位。而整个伦理道德的崩溃,更让儒仙面临巨大危机,有跌落十二仙统之位的可能。


所以,孟仲感念此情此景,趁着人族初兴的时候将仁道汇聚人道运数化入人族。将仁义的精神流入人族,代代相传。


当然,作为代价,孟仲这位太乙之仙势必陨落。


舍身化道,换取仁义长存。姜元辰等人族古神过来垂问。只见孟仲面带笑容,对众人长揖:“诸位道友,日后人族就交给诸位了”


说完,身形从天地间淡去,人族气运中多出一缕浩然正气连同天地。整个天道也感应到仁义之念,而有了善恶之心。


天钧均衡天道,此刻也察觉人道本心,仁义道德眷顾与天道,而道德负面的恶也被天道所厌。


但孟仲一人实力不济,难以真正将此天数定下。


天钧见状。抛出太极图,漫漫紫气没入天道:“太极分阴阳,善恶道德存。此后善者得道,恶者失道。”玄白太极图演化善恶道德,浩浩道德之气落在天钧身上。也因此,日后被尊为道德之圣。


玉恒等仙家随后赶来,看到姜元辰等人围着浩然圣人道化之地,一个个也颇有些震动。


尤其是在天钧以太极图镇压道德大运后,玉恒也出手以劫法加重魔道劫数。躲在虚空无量世界的螭莲当即受到天数压制,魔道气运生生被此事削去三成。


魔便是恶。不得长存,这是玉恒和天钧两位合道圣人的意志,即便是魔主也无可奈何。而如今,随着合道圣人渐多,玉恒圣人提议大家将自己的圣境道天落在葫芦宇宙的中间通道处。


也就是说,玉恒、圆明、天钧、素华四人以自己的力量强行封住归墟入口。只要诸圣在,魔主就不能从归墟出来。


太极图镇压道德气运后,诸仙纷纷散去。姜元辰让元清坐镇昆仑,自己拉着玉京参悟混元大道。


人族新生,元清在新生人族周围造化十二种动物守护,暗合昔年人族十二远祖形象,也象征忠诚、勤劳、聪慧等人道十二种美德精神。又因为玄辰的天龙形象。故而人族偏爱龙族,这点可能真的传承姜元辰的性格。


造人后。辰王落入幽冥,径自来到幽冥深处的一座大山。


阴山之上再度有佛光升起,默默望着白皮葫芦,久久不语。


人非草木孰能无情到底是无数年的师徒,最终落到这步田地,徒呼奈何。


黄气在身边升腾,“元清在人族传法,未来众生愿力护持,慈灵圣母复生已是必然。那么,道友为了安抚我,想要付出什么”


对慕容婉儿,姜元辰算是最头疼的对手。司掌地界的幽冥女王,虽然可以借助纪纯熙来分权,但仅仅是拖延她证道的时机,不可持久。


“不久之后天帝出世,借助人族登临人皇之位而进位天帝。你在人族也留有化身,天后给你,敢不敢”


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